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Mons. Ganswein recuerda la defensa del celibato por parte de Benedicto XVI

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Benedicto XVI y Monseñor Georg Gänswein SE HA CUESTIONADO DURANTE SIGLOS, NO SOLO HOY Mons. Ganswein recuerda la defensa del celibato por parte de Benedicto XVI El pasado fin se semana se celebró en el ministerio cisterciende de Heiligenkreuz un ciclo de conferencias sobre «la belleza, el desafío y la crisis del sacerdocio». El arzobispo Georg Gänswein, anterior secretario privado de Benedicto XVI debatió junto con el cardenal de la Curia Kurt Koch y teólogos de Heiligenkreuz sobre el futuro del sacerdocio y la comprensión del mismo por los propios sacerdotes 17/04/24 7:20 PM (Kathpress/InfoCatólica) Un aspecto central de las charlas fue la perspectiva del fallecido Papa Benedicto XVI/Joseph Ratzinger al final de 2022. Ratzinger había tratado de presentar una «sólida teología del sacerdocio que también resista el malentendido por el mundo moderno», dijo Gänswein. Esto era aún más necesario dado el gran número de aquellos que habían dejado el sacerdocio, así como el «drástico declive
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Auto de Fe en la plaza Mayor de Madrid. 1683

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Rizi, Francisco Madrid, 1614 - San Lorenzo de El Escorial (Madrid), 1685 Pintor español, hijo del pintor italiano Antonio Ricci, que llegó a España junto a Federico Zuccaro para trabajar en El Escorial, y hermano del también pintor y teórico artístico Juan Andrés; castellanizó su nombre por Rizi.  Auto de Fe en la plaza Mayor de Madrid. 1683. Óleo sobre lienzo, 277 x 438 cm  El rey Carlos II preside un auto de fe celebrado en Madrid el 30 de junio de 1680, acto que se inicia con el juramento real de defender la fe católica y perseguir a los herejes y apóstatas. La Inquisición fue creada en Roma en el siglo XIII, como tribunal contra los herejes y fue encomendada a los dominicos. En España la Inquisición comenzó en Aragón, y los Reyes Católicos la establecieron para todos los reinos en el siglo XV. El primer auto de fe se celebró en Sevilla el 6 de febrero de 1481.  Aunque la mayoría de los autos de fe eran privados, en ocasiones se celebraban públicamente, como las ejecuciones o quemas
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Triunfo de la Fe sobre los Sentidos

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Escalante, Juan Antonio de Frías y Córdoba, 1633 - Madrid, 1669 Desde muy joven trabajó en Madrid junto a su maestro Francisco Rizi, aunque el tratadista y biógrafo Palomino registre su primer aprendizaje artístico en su ciudad natal. Su labor se desarrolló en la corte, aunque sabemos de un trabajo en la catedral de Toledo junto a su maestro, con quien durante t ... Fuente: Museo Nacional del Prado Triunfo de la Fe sobre los Sentidos1667. Óleo sobre lienzo, 113 x 152 cm No expuesto La Fe, con el cáliz y la cruz, está sentada; a la derecha, el Tacto y el Gusto; a la izquierda, la Vista y el Oído y el Olfato, matronas que en la diestra tienen la sagrada forma. En el cielo, ángeles que sostienen una filacteria con una estrofa del himno eucarístico Pange Lingua, escrito por Santo Tomás de Aquino. Forma parte de la serie de dieciocho lienzos de temas bíblicos relacionados de algún modo con la Eucaristía, que pintó Escalante entre 1667 y 1668, para la sacristía de la Merced Calzada de Madrid
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San Ambrosio

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San Ambrosio  Vivió entre los años 339 y 397. Teólogo y escritor, fue obispo de Milán, de la que también es patrón, junto con San Carlos Borromeo y San Galdino, tras intentar acabar pacíficamente con las fuertes contradicciones entre arrianos y católicos como representante del emperador Valentiniano I. Fue funcionario del Imperio romano y se dedicó al estudio de la teología y de las humanidades. Sus obras tienen un marcado carácter pastoral. Creó nuevas formas litúrgicas, promovió el culto a las reliquias en Occidente y convirtió y bautizó a San Agustín.  Escribió contra los arrianos, que sostiene que Jesucristo es el Hijo de Dios, procedente del Padre, pero no eterno, sino engendrado por el Padre antes que Dios creara el tiempo.  Se considera el primer cristiano en conseguir que se reconociera el poder de la Iglesia, por encima del Estado, y desterró definitivamente, en sucesivas confrontaciones, a los paganos de la vida política romana.  El obispo de Milán empieza a hablar de la auto
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San Jerónimo

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San Jerónimo Vivió del 347 al 419. Fue un estudioso de la Biblia, su obra principal fue la traducción al latín de parte del Antiguo Testamento griego y luego de toda la Escritura hebrea. La Iglesia ha reconocido siempre a San Jerónimo como un hombre elegido por Dios para explicar y hacer entender mejor la Biblia. Por eso ha sido nombrado Patrono de todos los que en el mundo se dedican a hacer entender y amar más las Sagradas Escrituras. El Papa Clemente VIII decía que el Espíritu Santo le dio a este gran sabio unas luces muy especiales para poder comprender mejor el Libro Santo. Y el vivir durante 35 años en el país donde Jesús y los grandes personajes de la Biblia vivieron, enseñaron y murieron, le dio mayores luces para poder explicar mejor las palabras del Libro Santo. 
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San Gregorio Magno

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San Gregorio Magno Nacido en 540 y fallecido en 604, es el único Padre de la Iglesia que fue elegido Papa hasta su muerte.  Gregorio Magno mostró su preocupación por la formación de los pastores de almas en obras como 'Regla pastoral' en que expuso los objetivos y reglas de la vida sacerdotal. En la obra pone de relieve lo arduo que es el oficio de pastor y las reglas de vida que debe seguir. De esta manera, describe el tipo ideal del obispo, que ha de ser siempre un médico de las almas y encontrar el tono justo para dirigirse a los hombres de las diversas clases sociales, ejerciendo sobre sus almas el máximo ascendente posible y teniendo siempre presente su propia debilidad para no caer en una excesiva confianza en sí mismo. Esta breve obra ejerció gran influencia y fue durante largo tiempo considerada como el texto de las reglas episcopales. Pero su publicación más difundida fue 'Diálogos', en la que desarrollaba la doctrina del purgatorio poco después de ser elegido
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San Agustín

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tomado de Ecclesia San Agustín de Hipona Teólogo del siglo IV y V, es una de las máximas figuras de la historia del pensamiento cristiano. Nacido en Argelia en el año 354, su pensamiento se centró en la relación del alma con Dios. Fue filósofo, obispo, teólogo, Padre, doctor y santo de la Iglesia. Para San Agustín, el alma es perdida por el pecado y salvada por la gracia divina De ahí su carácter esencialmente espiritualista. De hecho, la obra del santo se plantea como un diálogo entre la criatura y su Creador. En su pensamiento, San Agustín introduce el concepto de creación, por el que Dios creó libremente el mundo de la nada. Al crear el mundo, Dios lo dejó en un estado inicial de indeterminación, pero depositó en la materia una serie de potencialidades latentes comparables a semillas, que en las circunstancias adecuadas y conforme a un plan divino originaron los sucesivos seres y fenómenos. De este modo, el mundo evoluciona con el tiempo, actualizando constantemente sus potencialid
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